| Posted: April 26 2005,14:34 |
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PROGRESS: Has your organization seen
progress toward a culture of peace and nonviolence in your domain of
action and in your constituency during the first half of the Decade? |
(sera traitée)
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OBSTACLES: What are the most important obstacles that have prevented progress?
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Les
obstacles les plus importants rencontrés sont toujours liés à la
fermeture des institutions et à la rigidité de leur approche, c'est
toujours la peur qui bloque tout chemin nouveau. C'est l'ignorance et
l'incompréhension qui freine les initiatives ce qui signifie la
nécessité d'une action d'information continue.
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ACTIONS: What actions have been
undertaken by your organization to promote a culture of peace and
nonviolence during the first half of the Decade?
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1) GUERRE ET PAIX.
La
paix commence avec soi-même. Nous oublions trop souvent que nous
n'avons aucune chance de développer la paix avec les autres si nous
n'acceptons pas de rencontrer la guerre qui est au coeur de l'homme,
c'est-à-dire de soi-même. Chaque souffrance vécue qui n'a pas eu la
possibilité de se dire, de se transformer, peut être à l'origine de violence.
Notre
société a imaginé qu'elle pouvait contrôler les hommes et la planète
sans reconnaître que rien n'est possible si l'on ne fait pas l'effort
de rencontrer l'humain dans l'homme. La paix ne peut naître que de la
reconnaissance, en premier lieu, de la souffrance inhérente à la
condition humaine,souffrance. Pour faire oeuvre de paix il est d'abord
nécessaire de donner la parole à ceux dont le cri intérieur est devenu
un cri de guerre. S'il n'y a pas rencontre entre le cri des
palestiniens et celui des hébreux , il n'y aura aucune paix durable en
Israël.
Depuis
1984 le C.M.F.M a développé une éducation à la paix par la médiation.
Chargé de la création de la médiation pénale pour la Justice,
cette expérience a été l'initiative qui a permis de promulguer
une loi en 1993 institutionalisant la médiation en France.
Décision importante, puisque cela sigifiait que la Justice
reconnaissait qu'elle pouvait mieux répondre au besoin que "justice
soit faite" par la réparation et la transformation que par la
punition/vengeance de la société vis à vis du coupable.
Cette
expérience pilote a permis de reconnaître que le but de la
médiation n'était pas la résolution du conflit mais de donner la parole
à chaque partie pour désamorcer la violence et permettre une prise de
conscience des raisons qui avaient fait agir. Ainsi commence la
dimension éducative de la médiation : chemin de connaissance de soi qui
permet une nouvelle vision de la situation grâce à un nouveau regard
sur soi mais aussi sur l'autre.
Prendre conscience de la part de
responsabilité qui nous revient souvent dans tout conflit permet
d'initier un chemin de transformation à travers l'acceptation que
"moi", "je" ai besoin de changer . C'est aussi prendre conscience de la
lutte avec soi-même qui permet de sortir de la lutte avec l'autre et
qui ouvre à la pacification. La rencontre dans la vérité de chacun
permet aux anciens ennemis d'établir un dialogue qui changera la
relation. Cette nouvelle relation peut se créer, enfin, non plus sur le
mensonge à soi-même et à l'autre mais sur la réalité de deux
expériences humaines et d'une situation particulière.
Pour se
transformer l'homme a besoin de s'élever pour se relier au meilleur de
lui-même. La médiation l'ouvre aux valeurs qui lui sont essentielles :
la dignité, le respect, la vérité, la liberté ... Ainsi pourra-t-il
dépasser la dimension conflictuelle qui est toujours liée aux
émotions,et rencontrer son adversaire dans une aspiration commune vers
ce qu'il y a de plus généreux en l'homme.
Cette expérience ne
relève pas de l'utopie, elle s'est multipliée dans des milliers de cas,
souvent de violence grave, que nous avons reçus de la Justice. A
travers le processus de transformation offert par la médiation, chaque
partie peut vivre une éducation existentielle à la paix et ainsi
retrouver l'harmonie qui naît des contraires. Chacun peut découvrir que
tout obstacle et toute souffrance dans la vie peuvent devenir source de
croissance.
2 ) LES ACTIONS.
Le C.M.F.M a développé ce
mode d'éducation citoyenne dans le cadre de la Justice mais aussi dans
les écoles, dans le social et dans un contexte international. Chargé
d'un programme d'éducation à la paix par la médiation pour le Conseil
de l'Europe dès 1997, il a diffusé cette expérience à l'étranger et
particulièrement dans les Balkans. Des rencontres annuelles
proposées à de jeunes adultes venant de différents pays d'Europe ont
été organisées, dans un premier temps au Conseil de l'Europe même à
Strasbourg, puis à Paris, au Luxembourg et en Italie, à Recco et à
Salerno. Un réseau européen de jeunes médiateurs s'est ainsi développé,
mais l'expérience a surtout donné à ces jeunes une expérience
relationnelle nouvelle.qui repose sur l'application au quotidien de
l'esprit de la médiation. L'esprit de la médiation fait partie de
l'apprentissage de la médiation mais il dépasse la rencontre de
médiation elle-même par le fait qu'il est un savoir faire et un savoir
être reposant sur une sagesse ancestrale pour mieux vivre en paix avec
soi-même et ceux qui nous entourent. Les jeunes qui ont suivi ces
formations ont développé un sens aîgu de leur responsabilité en tant
qu'artisan de paix pour l'avenir du monde. Leur choix professionnel a
été très influencé par cette expérience. Par exemple un des jeunes
participants a développé une section d'éducation à la paix par la
médiation à l'Université de la Paix à Florence, projet soutenu
par l'Union Européenne. Parallélement il a mis en place la médiation
pénale et sociale à Florence.
Les formations en Macédoine ont
mis face à face des jeunes Serbes et des jeunes Kossovars. Au cours de
la semaine passée ensemble, ils ont pu expérimenter le processus de
médiation en relation directe avec leur passé tragique. Ils ont
découvert que chacun avait vécu les mêmes souffrances, que la
douleur de la perte d'un membre de sa famille est la même, quelque soit
la nationalité. Ils portaient le même cri dans leur coeur. Aucun d'eux
n'était responsable de la tragédie, elle était née de racines
historiques et d'événements politiques internationaux qui les
dépassaient complètement. Ainsi chacun se reconnaissait victime, mais
non plus de la personne en face de lui. Il n'était plus nécessaire de
perpétuer la vengeance mais, au contraire, les victimes pouvaient
s'unir pour promouvoir la paix dans l'avenir. Des graines de paix
avaient été semées pour remplacer celles de la violence.
Pour
conclure, la période la période 2000/2005 a vu la continuité de la
diffusion de cette forme de médiation "humaniste". A titre
d'exemplarité une chaire de la médiation a été créée en 2001 à
l'université de Milan Bicocca pour diffuser ce mode d'éducation. Oser
accepter que l'éducation ne peut pas satisfaire d'une approche
intellectuelle et technique, a été une prise de position courageuse.
Oser intégrer un enseignement qui s'adresse aux émotions, au coeur et à
l'âme était de nature révolutionnaire. Les Italiens ont su comprendre
l'importance de rendre à l'homme l'usage de ses trois dimensions :
corps, âme et esprit, car si l'homme ne peut pas retrouver l'usage de
ce qui le compose, il lui sera difficile de vivre en harmonie avec
lui-même et avec les autres. Peut-être avons-nous perdu la mémoire de
cette recherche qui s''inscrivait dans la suite d'un long processus
historique remontant à l'origine de la philosophie quand la quête du
bonheur était liée à l'accès à la sagesse. " La vie sans sens ne vaut
pas la peine d'être vécue ", disait Platon.
Ouvrage de
référence pour cette forme de médiation : "L'esprit de la Médiation ",
Jacqueline Morineau, Edition Éres, France - "Lo Spirito della
Mediazione " Jacqueline Morineau, Edition Franco Angeli, Italie
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ADVICE: What advice would you like to
give to the Secretary-General and the General Assembly to promote a
culture of peace and nonviolence during the second half of the Decade? |
Privilégier
les rencontres et les dialogues des individus au niveau de leur vécu et
de leur attente pour l'avenir. Donner la parole à la peur de se
perdre dans le courant de mondialisation et partager une réflexion
commune pour reprendre les vraies questions : D'où je viens, qui
suis-je, où vais-je pour retrouver un sens à la vie en société et
individuellement. L'avenir ne peut pas se réduire à un processus de
développement technologique, il faut rendre sa place à l'humain,
reconnaître à chacun sa dimension ontologique et développer une société
dans laquelle chacun aura sa place dans sa globalité.
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PARTNERSHIPS: What partnerships and
networks does your organization participate in, thus strengthening the
global movement for a culture of peace? |
Partenaires institutionnels et privés : Justice, universités, écoles, centres sociaux, diverses associations ...
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PLANS: What new engagements are
planned by your organization to promote a culture of peace and
nonviolence in the second half of the Decade (2005-2010)? |
Continuer à diffuser le plus largement possible l'éducation à la médiation "humaniste".
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Postal address of organization
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24 rue Tournefort, 75005 Paris, FRANCE
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E-mail address of organization
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cmfm@freesurf.fr
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Website address of organization
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Highest priority action domain of a culture of peace
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Education à la culture de paix
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Second priority action domain of a culture of peace
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Highest priority country of action (or international)
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France et International
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Second priority country of action (or international)
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